כתבים מיתוך פורום נענע בנושאים של קשר בין תנך לבין אסטרולוגיה חלום יוסף


כתבים מיתוך פורום נענע בנושאים של קשר בין תנך לבין אסטרולוגיה

חלום יוסף

                                                                                                                       נכתב בתאריך: 22/5/2004 שעה: 17:21 בפורום נענע אסטרולוגיה

מקורות תנכיים: על-פי חלום יוסף בתנך אפשר ללמוד נתונים על האסטרולוגיה והם:יעקב או ישראל{האב} [השמות מתחילים באות י] והוא מסמל את השמש, אשר היא אליוצנטרית כלפי הכוכבים המקיפים את כדור הארץ כביכול ואגוצנטרית כלפי הכוכבים המקיפים אותה את השמש, רחל{אם יוסף} [השם מתחיל באות ר] והיא מסומלת על-ידי ירח, יוסף רואה עצמו כאגוצנטרי כמו כדור הארץ אשר ממנו אנו רואים בצורה אגוצנטרית את מפת הלידה, אחדעשר האחים נראים ליוסף כאחדעשרה כוכבים, משום שיוסף ואחיו משויכים לאב אחד יעקב[שמש] יש סבירות גבוהה לכך שבמערכת השמש שלנו קיימים שניימעשר כוכבים או קבוצות כוכבים המקיפים את השמש שחלקם ידועים וחלקם תרם נתגלו על-ידי הטלסקופים, יוסף על-פי הנתונים הנ"ל משוייך לכדור הארץ וכדור הארץ משוייך למזל בתולה כשליטו, וכל זאת על בסיס סיפור הגירוש של אדם וחווה מגן-עדן[ המקורות מדברים על עבודה ומזון ועל סמלים המשויכים למזל בתולה ונאמרים בפסוק"בזעת אפף תוכל לחם"] על-פי הבנתי עוד עתידים להתגלות כוכבים נוספים אשר ישויכו מבחינת אופיים למזלות אשר היום מיוצגים על-ידי גורמי שמיים אחרים, מזל שור המיוצג כיום על-ידי ונוס ייוצג בעתיד על-ידי כוכב גדול הזז באטיות רבה, מזל סרטן המיוצג כיום על-ידי הירח ייוצג בעתיד על-ידי כנראה צמד כוכבים הנעים יחדיו,[לכוכב סדנה יכול להיות גם גורם המזוהה עם מזל סרטן]{זמן גילויו של סדנה הירח שליט מזל סרטן נמצא בגדי הקר והמנוגד לסרטן ואילו שבתאי שליט מזל גדי נמצא בסרטן מזל הימיים והמנוגד לגדי ואולי מכאן השם של הכוכב המדבר על אלת הקרח של האסקימוסים}. מזל אריה המיוצג כיום על-ידי השמש ייוצג בעתיד על-ידי כוכב אשר מסלול תנועתו מזכיר את מסלול תנועתם של כוכבי השביט הנעים בזוית של 90 מעלות למסלול תנועת הכוכבים[מישור המילקה] ואשר יש בו לסכן את הכוכבים בתנועתם סביב השמש[בימי הביניים ראו האסטרולוגים בכוכבי השביט כגורמים המסמלים על בואם של מלכים וכמה דומה הדבר למזל המלכותי האריה ולכוכבו העתיד להתגלות, ועל-פי המקורות התנכיים מיצג את שבט יהודה,{רמז נוסף לקיומו של הכוכב מצוי בסיפור על שלושת חכמי המזרח שתענו שבבית לחם עתיד להיוולד מלך לעם היהודי, הם ראו כוכב זוהר במיוחד שהופיע במזל דגים ואשר ניראה להם לעת ערב עם השקיעה, הערה: האסטרולוגים של היום חושבים שהחכמים ראו מפגש צמידות קרוב במיוחד בין צדק לשבתאי שניראה ככוכב אחד זוהר במיוחד, הערה צדק בימים ההם נחשב בסמליו למלך יציב בשלטונו ושבתאי בסמליו שויך לעם היהודי}].

חזון דניאל, רמז לקידומים באסטרולוגיה

                                                                                                              נכתב בתאריך: 31/5/2004 שעה:18:34 בפורום נענע אסטרולוגיה

התורה בנויה כך שאנשים לא רק יחכימו בפשט שבה אלה גם ינסו להוציא דבר מיתוך דבר שבה [הגדרת המילה בינה: הוציא דבר מיתוך דבר} מה שניקרה והגיתה בה יומם וליל, בראשית א פסוק י"ד מגדיר את תפקידם של גרמי השמים ובמילה אחת "אתת" המגדירה את עצם קיומה של האסטרולוגיה, בלעדי המילה הזו לא היה מקום לאסטרולוגיה אלה רק לאסטרונומיה, המילה "אתת" יוצרת את החוליה החסרה והבלתי מוגדרת שבין האסטרונומיה לבין האסטרולוגיה ובעתיד יתאפשר עם מכשור מתקדם למדוד את אורך גלי אותם אותות של גרמי השמים ולהגדיר מחדש את ההסברים והתחזיות בנושאים שונים, ובמיוחד את המיקום בהם התחזיות עתידות להתרחש. [כאשר שאלתי באתר מה-היא אסטרולוגיה וכיצד הדברים פועלים בקוסמות לא נכתבו תשובות קונקרטיות בנושא, חבל]זהו ההסבר שלי להבנת האסטרולוגיה את המקור הראשון לעצם קיומה,המשך הפסוק מדבר על התפקיד הנוסף המאפשר קיום של לוח שנה באמצעות ירח ושמש. בראשית ל"ז פסוקים ט" עד י"[חלום יוסף} ניתן לקראו באתר על חלום יוסף במאמר שכתבתי.

ספר יחזקאל פרק ד" פסוק ו" "יום יום לשנה יום לשנה נתתיו לך" פסוק המגדיר את שיטת הקידומים באסטרולוגיה יום אחד מרגע התחלת אירוע וקדימה מגדיר שנה מזמן האירוע, דוגמה מהתנך בספר בראשית א" בסיום כל יום נאמר "ויהי ערב ויהי בקר יום אחד" בפשט המילים מדובר ביום אחד המונה את מהלך זמן האור[בקר] ואת זמן חשכה[ערב] תמונה מלאה של 24 שעות היממה, שני הפסוקים הנ"ל לא היו מקבלים משמעות לולי פרק ח בספר דניאל [חזון דניאל] פסוק י"ד -"ויאמר אלי עד ערב בקר אלפים שלש מאות וניצדק קדש"- החזון מוגדר כאן לזמן קצוב של 2300 שנים, ראשיתו של החזון כפי שנכתב [דניאל פרק ח" פסוק א] -"בשנת שלוש למלכות בלשאצר המלך חזון נראה אלי " קטע זה מיתוך הפסוק מגדיר את זמן תחילת החזון.בלשאצר מולך בבבל בסביבות שנת 555 ליפני הספירה [אין ציון מדויק לזמן תחילת שלטונו, בספר אטלס כרטא יש הערכה שהוא מלך בסביבות שנת 545 לפני הספירה ]השנה השלישית היא 552 ליפני הספירה , 2300 שנים קדימה ואנחנו בשנת 1745 עד 1748, אבל רמזים בתוך החזון עצמו והאירועים שקרו על בסיס החזון המתואר והמפורש על-ידי המלאך המסביר לדניאל את פשר החלום מרמזים על כך שסיום החזון הוא בכלל 200 שנה קדימה בשנים 1945 עד 1948 אותו פרק זמן המרומז של תחילת מלכות בלשאצר עד לזמן החזון עצמו בשנה השלישית של המלכות, קריאה בחזון מדברת על המלכויות פרס יוון ולאחר יוון ארבע מלכויות אשר אין באפשרות ישראל לשלוט על ארץ ישראל המלכויות הם רומי האיסלם הצלבנים והאימפריה האוטומנית בסופם של מלכויות אילו יקום בעולם דמות אשר אחד הדברים אשר הוא יעשה "ובשלוה ישחית רבים" דניאל ח" כ"ה ובדניאל ח" כ"ד והשחית עצומים[עמים גדולים] ועם קדושים".רמז להיטלר.

הערות: השאר תגובה

* כתובת הדואר האלקטרוני לא תוצג באתר.
אתר זה נבנה באמצעות